حَنِيذٍ « 1 » ، والغسل ، والقصارة ، وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ « 2 » ، قالَ الْحَوارِيُّونَ « 3 » وهم القاصرون ، والجزارة إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ « 4 » ، والبيع والشراء في آيات كثيرة والصبغ صِبْغَةَ اللَّهِ « 5 » ، جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ « 6 » ، والحجارة وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً « 7 » ، والكيالة ، والوزن في آيات كثيرة ، والرمي : وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ « 8 » ، وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ « 9 » ، وفيه من أسماء الآلات وضروب المأكولات والمشروبات والمنكوحات وجميع ما وقع ويقع في الكائنات ما يحقق معنى قوله : ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ « 10 » ، انتهى ، كلام المرسي ملخصا مع زيادات . قلت : قد اشتمل كتاب اللّه على كل شيء ! أما أنواع العلوم فليس منها باب ولا مسئلة هي أصل إلا وفي القرآن ما يدل عليها ، وفيه علم عجائب المخلوقات ، وملكوت السماوات والأرض ، وما في الأفق الأعلى ، وتحت الثرى ، وبدء الخلق ، وأسماء مشاهير الرسل والملائكة ، وعيون أخبار الأمم السالفة ، كقصة آدم مع إبليس في إخراجه من الجنة ، وفي الولد الذي سماه عبد الحارث ، ورفع إدريس ، وإغراق قوم نوح ، وقصة عاد الأولى والثانية ، وثمود ، والناقة ، وقوم لوط ، وقوم شعيب الأولين ، والآخرين ، فإنه أرسل مرتين وقوم تبّع ، ويونس ، وإلياس ، وأصحاب الرس ، وقصة موسى في ولادته وإلقائه في اليم وقتله القبطي ومسيره إلى مدين ، وتزوجه ابنة شعيب ، وكلامه تعالى بجانب الطور ، وبعثه إلى فرعون وخروجه واغراق عدوه ، وقصة العجل والقوم الذين خرج بهم وأخذتهم الصعقة ، وقصة القتيل وذبح البقرة ، وقصته في قتال الجبارين ، وقصته مع الخضر ، والقوم الذين ساروا في سرب من الأرض إلى الصين ، وقصة طالوت

--> ( 1 ) سورة هود : 69 . ( 2 ) سورة المدثّر : 4 . ( 3 ) آل عمران : 52 . ( 4 ) سورة المائدة : 3 . ( 5 ) سورة البقرة : 138 . ( 6 ) سورة فاطر : 27 . والجدّة : جزء الشيء يخالف لونه لون سائره ، ومنه جدّة النهر ، وجدّة الجبل . والجمع جدد . ( 7 ) سورة الشعراء : 149 . ( 8 ) سورة الأنفال : 17 . ( 9 ) سورة الأنفال : 60 . ( 10 ) سورة الأنعام : 38 .